性，应该是用来品的（一个 80 后对性的看法）

性，应该是用来品的
我一直觉得性这个字在我生活里很特别，人人心里都在想这个字，但性字一到嘴边就谈及色变，就像看到这篇贴的朋友，也许正在左顾右盼，看是否有人注意到你在看一篇关于性的贴子；

有一次遇到一个朋友，朋友问我：“最近工作怎么样啊？”“去哪旅游啦？”“最近麻将手气怎么样啊？”，我瞬间感到了朋友对我生活的关心，于是我也要关心下朋友嘛：“最近性生活怎么样啊？”，结果换来朋友一个字：“滚”，我好奇的想，性不也是生活的一部分吗？

接着我又想到许多大师都说过对生活的态度，要像品茶一般来品生活，但是大家所说的品生活里面怎么都好像忘记了性呢？我左思右想，对了，性这个字好像现今已经被定义为泄欲了，这就让我对先人们是怎么对待性这个字产生了兴趣，于是Google了一下，我瞬间被先人们吸引了，他们对性的描述真的如同在品一杯茶，无论伴侣是人或物，字里行间都如梦如幻，他们的性真的是忘乎于山水之间；

女伏枕而支腰，男据床而峻膝。
玉茎乃上下来去，左右揩。
阳峰直入，邂逅过于琴弦。
阴干邪冲，参差磨於谷实。 ----《天地阴阳交欢大乐赋》

喓々草虫，趯趯阜螽。
未见君子，忧心忡忡。
亦既见止，亦既觏止，我心则降。 ---《诗经•国风•召南•草虫》

看了先人们对于性的态度，我觉得自己也应该跟上先人的脚步，那就先从网名开始吧，叫什么好呢，正好看到书架上《大易集成》的太极鱼，灵光一闪---寻鱼欢；鱼者，自由，丰富多彩的生活，还有阴阳调和之意；欢，快乐，快乐，更有交欢之意。

简单的三个字，却是奔波于社会的我们最缺乏的；工作的压力，可恨的房价，空气中的灰尘，甚至连性也如同朝九晚五一般，变成了一个工具；但是写这些诗句的先人们真的没有这些压力吗？我想不是，他们只是不让社会改变他们寻鱼欢的精神，那我们何尝不可呢？我想我们也许不能像先人那样洒脱于山水之间，但至少我们可以用一颗精致的心去对待我们的生活；点上根蜡烛，来上一首优美的山水音乐，和伴侣或“伴侣”一起暂离城市喧嚣，在“山水”间一同用心去品性，一同去寻找鱼水之欢。

----寻鱼欢
微博：寻鱼欢；店铺： http://xunyh.taobao.com