有小伙伴喜欢阳明心学的吗

[perry2008084]

最近在看王阳明先生的《传习录》，感觉儒家的一些思想还是不错的，主要是修身养性，不涉及礼教的条条框框。 有点偏唯心主义，不过对修炼内心有帮助。

V2 上有人也喜欢的没，可以讨论讨论。

[perry2008084]

@em84 是的，太平军的镇压是个污点。有功有过吧

[perry2008084]

@szopen https://www.jianshu.com/p/2ad713709d75
这篇文章讲到三者的区别，儒家主要是积极向上的，对于年轻人来讲还是不错的。
王阳明先生指出的一个要点，立志，对于年轻人有指导意义。
佛道应该偏向中老年，出世。

[szopen]

@perry2008084 文章说的没有问题。
我的要表达意思是说：当你想要修身养性的时候，并且那么做的时候，你的心里会慢慢滋生出偏向内心的东西。这时你会慢慢只注重心性了，这其实与阳明思想是背道而驰的。
你可去查看王阳明为江赣巡抚期间的行为，就知道：心学不是修心的。
心学就说了一个道理：人的行为是自我心性控制的，人的心性是来源于本性。而本性用动物来说就是动物本能，人就是本能加良知，良知就是人的自我认知出现的朴素同情心（所谓人性本善来源于此）。
传习录很多地方都说了无需修本心，所以只需要去人欲即可，而人欲是就是控制本能与剔除外来诱惑。
所以说，人是无需修心，无需修性

[David30]

@perry2008084 其实用通俗类的书籍作为入门是不错的选择，多读几本，那些所谓的主观色彩就会褪去了。追求绝对的客观是无意义的。传习录也是阳明的弟子编纂的，阳明的弟子又分为几个流派，相互都有竞争。

还有补充楼上说的，阳明主张的是知行合一，并不是单纯的修身养性，千万不要被高中政治书里什么主观唯心客观唯心给蒙蔽了。阳明的“四句教”就是针对咱们这种普通老百姓的说教，可以好好体悟一番。

[perry2008084]

@szopen 提醒得是，这里包含了知行合一的想法。 不过结论不是很赞同，本心或者说天理，是没有善恶的，不过在社会上待久了，会有很多欲望，还需要修炼去格去。例如有不少案件的发生，偷盗强等等。
我理解的修身养性，指的是格物致知，也包含去人欲。

[perry2008084]

@David30 相对主观是赞同的，确实阳明之后的弟子已经开始竞争了。每个人的理解是不同的。
另外，阳明先生在提出“四句教”（无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物）后的第二年就去世了，没有详细的描述留下，导致对这个理解有分歧。
阳明先生还是比较多的提及“致良知”，也是从心上讲的。阳明的学说，更多的是偏唯心主义的，他说到“心外无物，心外无理”，修炼内心，可以达到很强大。（这里不能排除其他的修炼，学问、健身等等，不冲突）

[David30]

@perry2008084 你很不错啊，注意到时间性了。阳明早期是提出致良知的，后来是知行合一。时间的流变反映了阳明思想的变化。
不要用唯物主义唯心主义这个框架去套中国传统的思想，而应该从思想本身去看，所谓的心外无物、随处体认天理，是为了与当时的理学相抗，可以参考阳明与当时一些学者如黄佐的论战，其实每一场论战都对阳明此后的思想变化产生了影响。

[perry2008084]

@David30 《阳明学述要》的书评: [《阳明学述要》札记] 按：《阳明学述要》是钱穆先生早年作品，作于 1928

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可以看看这篇文章，讲了一些主旨，分享一下

[perry2008084]

最近看了张宏杰的《曾国藩传》，儒家中又一个做到三不朽的大佬，其中的一段话分享给大家（曾国藩一生的总结）:
"人的一生，就如同一个果子成熟的过程：不能着急，也不可懈怠。人的努力与天的栽培，会让一棵树静静长高，也会让一个人慢慢成熟：“勿忘勿助，看平地长得万丈高。”

[perry2008084]

另外，附上一个钱穆先生的国学书单:
《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》、《老子》、《庄子》、《六祖坛经》、《近思录》、《传习录》，共九部。