焦虑的解毒剂 = 禅定与修禅

2021-05-11 17:40:30 +08:00
 onc

修禅中的一种状态叫做禅定。禅定是一种状态,也可以称之为入定、临在、无念。

我这里按照禅宗的说法,把这个词用:禅定。形容你个人的一种精神与身体的状态:在精神上你是清醒的,在身体上你是放松的。

进入禅定后,你的头脑中想的是:不想,暂时让你的头脑不去思考。由于你不去思考,你的大脑没有驱使你的身体,你没有释放各种激素,你的身体是自行运作的,是自然放松的。

禅定解决的是你之前的精神焦虑状态与身体劳累状态。

为什么有禅定??

那就可以解释一下为什么有禅?

这一切都从人们的痛苦中说起。

痛苦来源于什么?痛苦来源于人们的感受。感受到痛苦就是痛苦,感受不到痛苦就不是痛苦。

你如果和一个傻子在一起,你经常看到傻子是比较快乐的,起码他的脸上不时可以浮现笑容。因为他不大能感受到痛苦,除了肉体上的痛苦,他可能感受不到普通人经常感受到的痛苦。这个痛苦就是思考之痛。

我们总是在思考:我们的过去,我们的未来。

对于过去,我们都是后悔、懊恼;对于未来我们都是焦虑、恐惧。仿佛只有过去与未来才对我们是重要的。

但我们忘记了最重要的一点:我们活在当下。当下的我,才是真正的、现实的我。过去的我已经过去,未来的我还未到来。那些我都不是现在的我、当下的我。

我们要关注的是当下。

当然,当下我们可能是有实际的身体痛苦的。我们就和痛苦相处就好,那些痛苦一般都是物理的,身体已然接受,只要让大脑的思考也接受它们就好,这是人生的一部分。而且,你知道吗?身体的痛苦一般都是警报,告诉你身体的某个部位出现了问题,所以,痛苦不是真正的问题,真正的问题不痛苦。

这其中的因果关系明白了吗?

思考(思考过去、思考未来) 导致了—> 痛苦(烦恼、焦虑、不安、恐惧、消极)

痛苦,痛苦是思考带来的。可怕的是:我们不断的在思考,不能停止思考是一个可怕的烦恼。这是我们身体的一个机能。

禅定是停止思考,将注意力放到当下,感受你现在的身体,感受身体的每个部位,无论是手、腿、脚、脚指头,还是耳朵、鼻子、甚至你的皮肤、骨头、血液、呼吸(这些都是你身体的一部分),接受当下的自己。

当你接受当下的自己,和自己合为一体,对所有的痛苦都坦然,你自然就是禅定了。

你会在身体与精神上得到奖励:身体会缺少思考的压力而放松,甚至回归它原本的修复模式;精神不再思考,休息一下。

如何想

我知道这就是现在的我,现在的我还活着,而且我没有太多身体痛苦,我活的很好。我的精神可以禅定,停止思考。

不管你是什么身份,什么地位,什么财富,你最多和我经历一样的心态。这是最好的心态。我还活着,身体健康的活着。我活在当下。

过去无论发生什么,已然过去。我不可能改变任何已然发生的事情,我甚至都已经忘记了过去好多的细节。

未来即使我失去所有的财富、地位、人脉、亲友,但我肯定我还活着。即使对于死亡,我也可以坦然面对,这是所有人的人生的一部分。

我活在当下,接受当下的自我,还有当下的心态。

这是作为人最好的状态(无论外界如何)。

附录:


  1. 时间不是最珍贵的,当下才是最珍贵的。生命就是此刻。不是过去,不是未来,就是此刻。

  2. 失去当下,才是真正的失去生命。

  3. 当你的注意力只关注当下,你就可以很容易的从思考的困境中走出来。

  4. 关注当下,你的消极心态就没有了踪影。


上面说完了禅定,但还要补充一些关于修禅的知识。否则,禅定不是一个容易到达的状态。

修禅:

禅有三个特点:

不可说,不必说,不能说。

这里肯定是借鉴了道家里的:道可道非常道。

即使是这样,我这里也要说一下。不立文字不代表不能写。

上面说的禅定算是修禅中的一种状态。定下来,不动而已。修禅才是核心,禅定不禅定其实无所谓。

那什么是修禅?

修禅就是要成佛,明白点说:进入一种高级的精神状态,得到一种智慧。

佛的本质是什么?

觉悟。

觉悟:得到无上正等正觉。就是最高智慧。正等正觉这样的用词反应了这个智慧的等级很高。

觉悟的三个等级:自觉,觉他,觉行圆满。

自觉就是自己觉悟。

觉他就是让其他人觉悟。

觉行圆满就是所思和所得,度己和度人,自觉和觉他,思想和行为,都完美无缺。

这里我们一般到第一层级就可以了,就是自觉就好。至于觉他,我现在写这个文章就是觉他。在网络科学里,这就叫做传播。

至于觉行圆满,我觉得没有必要。圆满了就死了。人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。

不管是顿悟、还是渐悟。我们都是无限接近佛,而不是佛。

觉悟的关键:

破执。

破除自己的执念。

执有三种:我执,法执,空执。

我执就是执着于我。对于自己的过去与未来都太过在乎,就是我执。

法执就是执着于法,以为法就是真相。执着于方法、道理、真理,就是法执。

空执就是执着于空,开口闭口说空无。既然不能有法执,反向的就会出现空执。空执也是不对的,事事都空也是执。

法执与空执都不能执着,必须随时可破。

在这些破执中,最容易的就是破我执。破我执就基本可以开悟了。

破法执与破空执相当于科学的方法论。让你在做事的时候,更好应对各种事情。

怎么修禅?

修禅就是生活。活在当下,就是修禅。吃饭、喝茶、走路,都是修禅。

因为你活着,就是佛,就是修禅。

船子和尚的揭:

千尺丝纶直下垂,一波才动万波随。

夜静水寒鱼不食,满船空载月明归。

慧开禅师的揭:

春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。

若无闲事挂心头,便是人间好时节。

有感悟了吗?修禅吧。

后记:

本文大量参考了 当下的力量 与 禅的故事 两本书。文章中有不少段落都是直接摘抄原文,望读者与原作者海涵。

当下的力量的作者是德国人,禅的故事作者是易中天老师。虽然是两个不同国家的人,但对于禅的理解我能读出一些相同的地方。

这里,我就自己总结并写下那些我认为最重要、最能让人理解的话。

我确信,人是有种状态叫禅的状态。这是一种人生的大智慧,可以解痛苦。

其实过去很多人都体会过,所以,也留下了很多的故事与书籍。

禅不是虚无缥缈的概念,不是一个骗人的把戏。也不是气功那样的玄幻科学,而是一个实在存在的精神状态。是中国古人在实践中发现、发展的这样一种智慧。

但禅不是一个与生俱来的状态,需要你觉悟。

笔者从 14 岁起,看过一些练气功的书籍,一度非常迷恋打坐与入定。当时懵懂无知,但热心是有的,打坐有近 10 年的历史,蒙蒙无所得,只有些许的身体奇妙体会。后来随着工作与生活的忙碌,就渐渐放弃了这个爱好。

又一晃近 20 载,去年听到易中天老师的禅的故事,忽然有所觉悟。

发现年轻的时候,也许是无法参禅的。没有痛苦,没有执,那时我参什么禅?

禅也许是中年人的解毒剂吧!


参考:

  1. 当下的力量 作者:埃克哈特•托利 链接:https://read.douban.com/ebook/131079394/

  2. 禅的故事 作者:易中天 链接:https://read.douban.com/ebook/54908316/

  3. 中华经典藏书:金刚经•心经•坛经 链接:https://item.jd.com/11911291.html

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31 条回复
mlhorizon
2021-05-12 08:50:10 +08:00
现代人的焦虑大多是因为求而不得。
要么消灭“求”,就是欲望。
要么解决“不得”,就是暴富。
你选择哪个?
a719031256
2021-05-12 09:01:19 +08:00
@onc 有钱了就不焦虑了,焦虑的本质个人觉得是本身的需求得不到满足,一旦满足了就不会焦虑
xujiahui
2021-05-12 09:05:38 +08:00
最近刚看完《禅者的初心》,写的挺好的,但是就感觉虽然学到了很多,但是自己一个人没法或没动力去做,感觉这种东西确实得有个师傅带带才好
onc
2021-05-12 09:07:22 +08:00
@mlhorizon 我们既不消除 欲望,也不消除 暴富。 我们的方法是理解这些行为,与这些行为共生,避免自己的因为这些行为而产生的坏的结果。


@a719031256 人本身没有满足的上限。相比于其他方法满足反而是最难达到的。
shench
2021-05-12 09:10:04 +08:00
佛法力无边,为何有些事情看起来没那么科学?
TomatoYuyuko
2021-05-12 10:44:51 +08:00
心理疾病本质是生理疾病,如果影响到生活我还是建议药物治疗及时就医
onc
2021-05-12 11:22:42 +08:00
@TomatoYuyuko 心理疾病肯定是要治的。但很多时候心理的问题 也无法单纯看做大脑的器质性病变。

就是心理问题无法从单一的角度来看待。这个与自身的基因,环境,还有你的心理都是相关的。有些心理疾病是基因导致的,或者更准确的说是基因诱发的。有些可能是环境诱发的,还有些是自身心理诱发的。
这三者是紧密关联的。不能从单一视角去看待与治疗。
由于基因与环境我们基本无法改变,所以,我们能改善的只有自己的心理。
这也是修禅能有效的原因。
tuoov
2021-05-12 14:40:51 +08:00
说破头不过是个空,空又怎么能叫解毒剂?
7ucky
2021-05-13 08:47:59 +08:00
正念
onc
2021-05-13 09:14:36 +08:00
@tuoov 那说明你还是没有破空执。

禅宗的整个思想体系是比较完备的。 所以,才能作为一种不靠神而生存下来的宗教存留到今天。

想攻破这个思想体系,就像黑客要去攻破一个 UNIX 系统。小的漏洞可能是有的,但你无法使它整体坍塌。
estbbq
2021-05-15 06:26:47 +08:00
樓主也是自幼接觸這些
試圖以現代化的方式理解闡釋推廣討論
但多年後我接觸各宗教真正的修行者發現
神學各起源中的公案好比得舟棄舟
現代化的直接無舟相對虔信更難真正入室
半途而廢還算好的,出現偏差會有耽誤人生大事的危機
eg
喬布斯的抉擇 得 是藝術制衡商業創造輝煌
失,性格很差(偏執,攻擊下屬類型的管理交流方式,曾經某領導做個他幾年下屬,給我聊起過。這和他公開演講的優雅可不同)得胰腺癌不無關係,最後因此思考方式錯誤決定醫療方式,過早去世。

2 南懷瑾 早年不了解其生平 只是看其轉文頗雜
後他在太湖大學堂講學也應了人之將去其言真善

能修行者千中無一(類似能打七者)
能修靈者萬中無一(類似牧羊者標準)

羊,有志成牧羊者的羊,聖賢(神,超脫者)

其中過程,要不要舟(神學,神話,宗教迷信)
這是一個 Hamlet

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