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nizhong044 “己”难道做同心解?懂你就要同心,岂不是暗指不同立场的人不能出现知己?假设立场不同,成为你的知己就要抛开立场,以你为先?那为何你不能违背本心以他为先,那你和他同心,只是不与你同心,还是知己只是单方面的?
与你同心即可心心相印,是否有个成语叫戮力同心,那同志即为知己,知己即为同志,你又何必另追求一个所谓知己?
说到底,你说同心,同心何意?同心是否需要一个共同目标,你在这里抛出一个同心,却不确指何事,是否指如是你所谓知己,你的任何决定知己都会与你同心?如果不是指任何决定,那你所谓知己是否会与你在某事上不同心?
诗未必要以写给人读为首要标的,我不赞同你的观点,表述出来即可以成为诗的意义,此是否可谓抒情,诗的格式也许有范式,写诗的动机却未必。
即使如你所说,是写给人看的,那你举的诗的前置条件即是诗人与思人相隔两地,那此诗也难让对方看到,那你所谓“倾诉”的对象是否就不是你所谓知己?
你又说语言即行动,行动即语言,又说若无倾诉,何来知己,那行动是否可以是一种倾诉,行动如不能倾诉,行动又算什么语言,前后矛盾。
人进化出了语言,语言也演化出了欺诈,行动永远是最诚实的,纵然你口如蜜糖,却也藏不住腹中有剑,语言还会失真,我们在这讨论来讨论去,岂不正是语言失真的实例,你倾诉于语言,你能确定每句话都完美表达你的意思么?你的知己真的能完美领会你的意思么?